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历史悠久,雄伟壮丽,是湖北省襄阳武侯寺龙中传统的十景之一
2020-05-22 17:22:07  来源:网络

龙中武侯寺位于湖北省襄阳市龙中风景区,始建于金代,明初,经南路观察使五寿对龙中武侯寺进行了全面维修。清代康熙三十八年,观察史姜兴新将吴侯寺从东山洼迁至东山梁,即三国堂东侧,是全国重点文物保护单位。

龙钟武侯寺是四晋三元寺的平台建筑,每座寺庙都是根据山势而起的。宗祠前台阶下有一块空地,两边各有一只石狮。西侧矗立着一幅刻有历史学家谭其骧对诸葛亮卑微农田的结论的石碑:在南阳县登县龙龙、向阳以西20英里、北周邓县、隆中耕耘,龙中属于向阳。在空地的中间,有一个熏香炉,供参观者祭祀。宗祠的墙是用青砖砌成的,由于风雨的侵蚀,虽然有些斑驳,但却比较简朴庄重。屋顶上屋檐的角看上去很不寻常。

在寺院里,诸葛亮、刘备、江和书汉政权的杰出文化和军事大臣都是雄伟的、栩栩如生的。武侯寺是清朝康熙时期重建的。它毗邻第一大师和刘备的庙宇。武侯寺主楼分为门、二门、刘备寺、过道殿、诸葛亮寺五部分,由南向北严格排列在中轴线上。我们一进门,就在浓密的树荫丛中立着六块石碑,其中最大的是唐代首相诸葛吴后宫。它具有很高的文物价值,被称为三本北。唐朝著名首相裴杜题字,书法家刘公周写,著名工匠鲁坚刻碑文。它们很精致,所以被称为三座最好的纪念碑。题词对诸葛亮短暂而庄严的一生作出了重要的评价,并极力赞扬诸葛亮的高凤良节和文志武术,以启发唐代统治者。

在后代人的心目中,诸葛亮智慧的体现是勤劳诚实的一代。因此,无论他到哪里,他都为他设立了一个又一个的庙宇。全国有七座武侯庙。然而,有太多的地方可以区分真理和谎言。从古至今,关于诸葛亮的真实纪念馆究竟是谁,一直存在着许多争议。其中,湖北襄阳鼓龙钟与河南南阳卧龙岗武侯寺谁是最著名的争议。武侯寺在两地有着悠久的历史。龙钟建于金代,保留简朴的风格;南阳建于唐代,也雄伟雄伟;两地都以诸葛亮的弯田为己任,为武侯寺而战。为此,也有很多笔墨诉讼。‘’证明龙钟派是对的,龙钟派是南阳派,以表象形式为证,向南阳鞠躬,这是一件很高兴的事。直到清朝咸丰时期,襄阳人顾家恒接任南阳之夫,这场论战才达到了最精彩的阶段。南阳人认为:向阳人到南阳办事,但要处理公平,不能去家乡,吴侯寺的正宗桂冠颁给了向阳,否则就让他知道政府坐不稳。

向阳人认为,由于它是南阳本地人,我们必须为家乡人民伸张正义,认定鼓龙钟武侯寺是真实的,否则他就不应该回到家乡。双方都不让步,等待顾之福表态。顾家恒听取了双方的意见,没有立即表态。请在法庭上休息一下,说第二天宣判。第二天早晨,双方又来到政府面前,等着顾之福的审判,只见顾家恒拿出了书房的四宝,写了一对对联:无论心中的主子是否在宫廷上,世界为何要区分向阳南阳。只要双方都信服,双方都钦佩襄阳顾志甫的智慧,从此争论就结束了。那么,诸葛亮耕耘的土地到底在哪里呢?只要我们知道当时的历史和地理知识,就不难区分。汉代龙钟隶属南阳县,诸葛亮说他在南阳耕田。明朝以后,龙中又回到了襄阳,而襄阳和南阳属于湖北和河南两省,于是就有了上述的争论。其实,诸葛亮耕田的地方只有一个,那就是鼓龙钟。


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